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中医理论八议之四:中医学是象科学的代表利奥彩票首页

什么是经络?

经络是维持正常生命活动的人体组织,一旦经络出现异常,人体的健康也会出现问题。如《灵枢?经脉》中所说:“经脉者,所以决死生,处百病,调虚实,不可不通。”经络的生理功能主要有以下几个方面:

黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如?

脉道分为经脉和络脉两种,简称为经络。经的原意是“纵丝”的意思,即直行的主线,络是网络的意思。经络的主要功能为运行气血,例如《管子?水池》中说,“水者地之血气,如筋脉之通流者也”。

(1)行气血

岐伯对曰:悉乎哉问也。请遂言之!

(1)经络的阴阳之分

经络的第一生理功能就是运行气血,经络是气血分散到人体各部位的通道和媒介,如果经络出现了问题,也就无从谈起气血的运行,人体的各个部位也就无法得到充足的气血,这样,势必会影响到人体正常的生理活动。血液是由水咎之物化生而来的,血液中含有大量的营养物质,血液只有在气的推动下,经由经络被输送到人体的五脏六腑和四肢、头部等部位,才能为人体各部位维持正常的生理活动提供充足的营养。而气包括营气、卫气等,营气含有丰富的营养,它可以转化为血液,为人体提供丰富的营养,卫气具有抵御疾病、调节体温、滋养皮肤的作用,由此可见,气对于人体的生理活动意义巨大。而这些气发挥作用也离不开经络,营气运行于经络中,卫气虽然运行于经络之外,却循经脉而行。

心者,君主之官也,神明出焉。

经络也有阴阳之分,一般说来,位于肢体内侧的为阴,位于肢体外侧的为阳。为了辨明经络的阴阳,中医学家用阴阳来给经络命名。例如,位于上肢内侧的分别为手太阴、手少阴、平厥阴,位于上肢外侧的分别为手阳明、手太阳、手少阳;位于下肢内侧的分别力足太阴、足少阴、足阙阴,位于下肢外侧的分别为足阳明、足太阳、足少阳。

(2)协调阴阳

肺者,相傅之官,治节出焉。

(2)经络相互联系

人体内外、左右、前后、脏腑等,都依靠经络而相互联系、维持平衡,例如在五脏六腑中,五脏为阴,六腑为阳,五脏六腑就是依靠经络而相互联系的,属五脏的经脉,它的络属于六腑,属于六腑的经脉,它的络属于五脏,这样就能加强五脏六腑之间的联系。因此,经络也发挥着协调阴阳的功效。

肝者,将军之官,谋虑出焉。

经络之间是相互联系的,它们并非像人们所想象的那样,有始有终,事实上,各个经络是相:瓦连接,有顺存逆的。正如《灵枢?逆顺肥瘦》中所说:“手之三阴,从藏三手;手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。”

(3)抵御病邪

胆者,中正之官,决断出焉。

(3)经络与脏腑

经络抵御外邪主要依靠运行于经脉外的卫气发挥作用,卫气虽然循经脉而行,但是又不受经脉的约束,白天卫气能够散于人体表面,可以对外抵御风寒;卫气夜晚进入人体内,可温五脏六腑。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。

《素问?阴阳应象大论》中讲:“上古圣人,论理人形,列别藏府,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各街处、名、溪谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里。”经络有阴阳之分,脏腑也有阴阳之分,其中,五脏为阴,六腑为阳,阴经属于五脏,而络属于六腑,阳经属于六腑,而络属于五脏。例如,手阴经与胸部的肺、心相联系,手阴经、足阴经与头部相联系,足阴经与腹部的脾、肝、肾相联系。

(4)反映病变

脾胃者,食廪之官,五味出焉。

(4)经络与大自然

经络与人体中的五脏六腑是相联系的,如杲五脏六腑出现问题,则可以通过经络反映到体表上来。例如,心出现异常,往往会造成两臂疼痛,肺出现异常,往往会引起肩背疼痛,肾出现异常,则往往会造成腹部疼痛。另外,当经络本身发生病变时,也可以通过体表反映出来,例如当经络气血运行不足时,就会导致病变部位出现麻木、肌肉萎缩等病症。

大肠者,传道之官,变化出焉。

经络的阴阳运行规律是同大自然旳阴阳运行规律相统一的。正如《灵枢?脉度》中所说:“气之不得无行也,如水之流,如日月之行不休。故阴脉营其藏、阳脉营其府,如环之无端,莫知其纪,终而复始。”

(5)传导与调整

小肠者,受盛之官,化物出焉。

当经络中营气不足时,经络抵御外邪的功能就会受到影响,外邪侵人,在经络的传导作用下,病邪会由表及里,侵入人体内,造成人体内部发生病变,由此可见,经络具有传导的功能;同理,如果使用气功、针灸、按摩等方法进行治疗时,外力就可以通过经络传递到人体内部,从而达到治疗内部病症的功效。从前面的描述中我们知道经络具有协调阴阳的功效,再加上经络具有传导感应的作用,经络可达到调整虚实的效果。例如,刺激胃痉挛患者的足三里和手三里,可使得患者的胃松弛。

肾者,作强之官,伎巧出焉。

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。

凡此十二官者,不得相失也。

故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之。

至道在微,变化无穷,孰知其原。

窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要。闵闵之当,孰者为良。

恍惚之数,生于毫厘,毫厘之数,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制。

黄帝曰:善哉,余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非齐戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。

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