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案例分析:六类心绪是如何排除的?

二连四物汤

惊!原来古代女人竟靠这个迷死了万千男人

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行房无论古今在禁忌方面都是通用的,我们可以了解一些古人的行房禁忌,说不定能为我们所用。那么,古人行房有哪些禁忌?

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清朝入关后,每三年在固定的八旗内部选一次秀女,其目的在于“或备内廷主位,或为皇子、皇孙拴婚,或为亲、郡王及亲、郡王之子指婚。”

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古代是很封建的社会,女人都是很保守的,他们的婚念观也很淳朴。那么古代女人是怎么迷男人的呢?古代的女人又是怎么勾搭男人的呢?下面大家就跟着小编一起来看看古代的女人靠哪些迷死了男人的吧!

另过去挑选秀女,公主下嫁后的生女一样要备挑选,选中后入宫再作皇帝的妃殡或配给近支宗室。

即便是合法的夫妇间的性生活、性行为,也有许多禁忌,这多数是出于健康方面的考虑。俗以为淫欲过度,会损伤身体。前文已经讲过,人们对于精液的认识是很神秘的,以为那里面含有某种精气、元神,一滴精水,万滴血水,精液是比血液更珍贵的东西,因而房事过多会损神折寿的。

自古以来,历朝历代的唇妆并不简简单单的只是女子为悦己者容的小事,更能反映出这段历史时期的政治,经济,文化,尤其是统治者的思维和策略,所以,小编也尽可能的尊重历史,若有任何不妥之处,还望诸位多多提点。

这从人伦和血缘上实在说不过去,而以往一直如此。到了嘉庆六年时才规定,嗣后挑选秀女时,公主之女著加恩毋庸入选,从此才消除了这种不合情理的现象。

俗话说,“色是刮骨钢刀”,“贪花,不满三十”就是这个意思。房事年龄的大小,体质的强弱,也有关系,台湾俗谚“惊死暝暝一,不惊死暝暝七”,是说怕死的一晚上只交合一次,不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死,所以男女房事过度就成为一种禁忌了。还有一种说法是“二更更,三暝暝,四数钱,五烧香,六拜年”,意思是,二十岁时每更可交合一次;三十岁时一晚上可交合一次;四十岁就要像一五一十数钱那样,每五夜交合一次;五十岁时就要像初一、十五烧香那样,每半月一次;到了六十岁就要像一年一度的拜年那样,一年只能交合一次。

1、汉

清朝皇帝选纳后妃最主要的两条标准,一是血统,二是品德。清代册封皇后、妃、殡的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎,‘“诞育名门”,“祥钟华阀”等等。

这些规劝节欲的俗谚是有一定的养生健身的道理的。在民间,也确实起着禁忌淫欲过度的告诫作用,直至现今,社会中仍有不少事业心强,成就欲大的人,每每以禁约房事来逼促自我上进。甚至有禁欲、节欲可以直接影响到货币、粮食、物质增长的迷信思想存在,俗以为禁绝房事可以使精力得到储存,并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。

由于连年动荡,汉朝的百姓穷得基本没时间想审美这件事。到了汉武帝时期推行“罢黜百家,独尊儒术”,社会对于女性的审美转向以德论高下,所以汉代女子的妆容总体相对简洁。

清朝选纳后妃的主要途径就是选秀女,而秀女的出身都是八旗女子。顺治帝定制,宫中不得“蓄汉女”,帝王和皇族不得和汉人通婚。爱新觉罗氏婚姻仅限于满蒙女子,并定期在八旗范围内挑选秀女,这是为保证皇族血统纯正而设立的一项重要制度。

《素女经》中也有此类劝诫。其言曰:“人年二十者四日一泄;年三十者,八日一泄;年四十者,十六日一泄;年五十者,二十一日一泄;年六十者,毕,闭精勿复泄也。若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力,自相有强盛过人,亦不可抑忍。久而不泄,至生痈疽。若年过六十,而有数旬不得交接,意中平平者,可闭精勿泄也。”

在唇妆上基本使用上小下大近乎三角形的唇妆式样,发髻也比较简单,分两大类:一种是梳在脑后的垂髻,古装剧《楚汉传奇》里吕雉的发型就是这种;还有一种是盘于头顶的高髻。

清代后妃中既有世家贵族出身的名门闺秀,又有出身一般的旗人之女,还有来自包衣奴才之家。与清皇室、王公世代联姻者有所谓八大家勋贵。

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主流社会发声提倡审美还是到了东汉明帝的时候,史称“明帝宫人,拂青黛峨眉”。除了峨眉,远山眉也是汉朝比较典型的眉妆。据说大才子司马相如当年和卓文君一见钟情,就是被她“眉色如望远山”给迷住的。

清后妃出自八大家之一的钮枯禄氏的最多,共12人,其中6人被封为皇后。其他后妃,父、祖为大学士、尚书,领侍卫内大臣、步军统领等一品大臣的也很多。出身包衣者有十几人,主要是康熙、雍正、乾隆、嘉庆四帝的后妃。

2、魏晋

有的皇帝为出身包衣的后妃所生,如嘉庆帝生母孝仪纯皇后即出身于世代包衣之家,“高宗孝仪纯皇后,仁宗之母也,本姓魏,正黄旗包衣管领下人。”“嘉庆帝即位后,才将其外祖母家列入正黄满洲旗,解除了皇室家奴的身份。

魏晋时期玄学发展迅速,人们的审美意识达到了一个匪夷所思的哲学高度。各式标新立异的妆容由此孕育,唇妆样式演变成扇形。除了红色的朱唇外,南北朝时还兴起了一种以乌膏染出的“嘿唇”。

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那个时代的男人比女人更爱美。由于当时政治混乱,文人怯于宦海沉浮,只得沉迷玄学以达到自我超脱。比如大名鼎鼎的竹林七贤、魏时曹姓族人都是敷粉爱好者。《魏略》里记载了曹植敷粉的事,而他们家的乘龙快婿何晏也在曹家人的同化下,慢慢变成了“敷粉何郎”。

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